Rechazan la decisión de reemplazar el “Día del Respeto a la Diversidad Cultural” por el “Día de la Raza”

El presidente Javier Milei decidió reemplazar el “Día del Respeto a la Diversidad Cultural” por el “Día de la Raza”, una medida que generó un fuerte rechazo por parte de algunos sectores que entienden que esta medida no sería una excentricidad, sino una decisión política dentro de una “batalla cultural” orientada a negar la historia y legitimar políticas territoriales favorables a sectores económicos históricamente privilegiados.
Ára Mimbí Olivia Vera, durante una entrevista con el programa Buen Día, que conducen Carlos Matteoda, Alejandro Abero y Marta Segovia por Radio Costa Paraná (88.1), sostuvo que los pueblos indígenas “continúan fortalecidos y organizados frente a gobiernos que desprecian sus memorias y territorios”, rechazó que sean considerados “razas” seleccionables y afirmó que “sus conocimientos, identidades y memorias están arraigados en los territorios, amenazados por procesos de despojo que comenzaron con las invasiones de 1492 y continúan hasta el presente”.
“Los pueblos indígenas originarios de las grandes naciones estamos trabajando férreamente, y (esperando) que se termine pronto esta etapa de ineptos e ignorantes que gobiernan sin respeto, y haciendo de estos cambios, de escribir con la mano y borrar conun codo todas las memorias de tiempos que hemos ido fortaleciendo ancestralmente, que han dejado nuestros abuelos implícito la memoria como guardianes de los territorios. No somos animales, no somos raza que pueden seleccionar como perros. Las memorias ancestrales están guardadas en los territorios que esta gente quiere despojar, y quiere cambiarlos a beneficios, por supuesto, de los regalos territoriales, como han hecho desde las invasiones, porque son invasiones, desde 1492, y que no han parado a lo largo de todos estos 534 años en los diferentes territorios”, enfatizó.
Ára Mimbí Olivia Vera, además, denunció que la historia de Entre Ríos fue sistemáticamente tergiversada. Durante el avance de terratenientes y colonizadores “se negó la existencia de pueblos originarios, se modificaron nombres, se prohibieron lenguas y se ocultó la identidad de los ancestros. Sin embargo, entre el 85% y el 90% de la toponimia provincial conserva raíces guaraníes, visibles en nombres de ríos y lugares”
Gracias al trabajo y la lucha, se pudo reconocer oficialmente a los pueblos guaraní, chaná y charrúa. Reconocer la presencia posterior de comunidades inmigrantes no debe implicar borrar ni subordinar la existencia originaria, añadió.